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Los hashtags usualmente se acompañan de una o más palabras, las cuales poseen carga semántica.

Se utilizan mucho en redes sociales.

Es un modo de etiquetar después de todo.

Pero es también algo más que éso.

Trazar un mapa semántico valiéndonos de los hashtags no suena fuera de lugar ¿o sí?

Más aún hablando de 3.0 .

De hecho por aquí manejamos la hipótesis de que Internet, más aun la Web son una expresión del inconsciente colectivo.

La traduccion de paradigmas en la Web se da de una manera nunca antes vista: tal vez por ello nos encontramos ante tantos escenarios de crisis a escala planetaria, aunque no solamente por ello necesariamente.

La Web está horizontalizando al mundo, nos guste o no.

Y su semántica se da casi por explosión, metafóricamente.

Por ésto, supuestamente, algunos hashtags nunca antes imaginados salen a la luz: palabras o frases enteras.

Y nuevamente, no es solo más que otra hipótesis.

No, no es dinero electrónico: es dinero virtual.

Sí señores, los medios de pago online nos permiten abonar en efectivo o con tarjeta, o más aun con transferencia bancaria.

Y todo gestionado desde la Web.

Pero ¿son las transacciones seguras?

Evitemos a toda costa el phishing. Ésto es, cualquier correo de una dirección de remitente sospechosa, cualquier sitio que nos pida acceder desde un link que no conocemos, cualquier alerta que se nos despierte: sencillamente no hagamos click, ni completemos datos, salvo que sepamos que el sitio es seguro.

Un sitio seguro, en principio, puede serlo por su dominio o bien por estar certificado con HTTPS.

Por lo que ante cualquier sospecha no ingresar datos.

Es una cuestión inclusive de buen sentido: no le das tu número de teléfono a cualquiera, de la misma manera no le das a cualquiera los datos de tu tarjeta de crédito. Porque de no ser así, los dolores de cabeza que puedes tener… ni les contamos.

Así que a estar atentos.

Y nos disculpamos si insistimos en el concepto, pero nos parece que la redundancia es válida.

La metáfora es, si no el mayor recurso en la Web, uno de los mayores.

De hecho cada website o bien servicio que implique el uso de una interfaz, es en si una metáfora.

De hecho alguien podría definir hoy por hoy a la Web como la máxima sublimación lograda por la humanidad, por lo menos, de su semántica.

Es que a la hora, por ejemplo, de diseñar un sitio o una interfaz en lo primero que pensamos es en su metáfora, es decir en lo que queremos decir por medio de el website o de la “GUI” en una red social.

Y partiendo de ésta premisa es que nos ponemos a trabajar.

Ahora bien, el término metáfora proviene del lenguaje poético: a lo cual, la web no deja de ser también eminentemente artística.

Y ésto último nos llama poderosamente la atención, porque también es tecnológica: lo curioso es que el término que da origen a las palabras arte y técnica es el mismo, tecné.

Analizar el discurso en un medio como la Web nos parece de suma importancia: es que es el nuevo medio, aunque ya no tan nuevo (al menos para algunos).

Una de las premisas en la Web es que no existe literalmente un único discurso: por ello hablamos de multiverso, es decir múltiples discursos.

Ahora bien, otra premisa es que no accedemos a todos los discursos al mismo tiempo sino que, más bien, accedemos a una mínima parte de los mismos – por lo menos por hipótesis -.

De los discursos a los cuales accedemos lo que nos interesa es analizar su lógica.

El análisis de la lógica del disurso cibernético difiere en algunos aspectos del análisis de otros tipos de discurso: porque es preminentemente hipertextual; ésto significaría que el texto como soporte del discurso se amplifica de una manera que nos sería muy difícil, sino imposible, medir su alcance.

Partiendo de lo hipertextual llegamos a la dimensión audiovisual del discurso web: y aquí reducimos un poco el espectro del análisis.

Si nos limitamos al análisis de lo audiovisual junto con lo textual, estrictamente hablando, podemos darle una dimensión al fenómeno de estudio y así volverlo más sencillo.

Sabiendo que al navegar por la web vemos solamente lo que sucede en el frontend, esto es en la pantalla al consumir contenidos, y no lo que existe detrás (backend), podemos dedicarnos a por ejemplo realizar un estudio lógico de la construcción del contenido online.

Y aquí sí que el estudio no difiere mucho de otros similares en su tipo, nuevamente.

Pero lo que abiertamente queremos recalcar es que si añadimos el saber de lo que sucede en el backend (sería algo así como el detrás de cámaras) podemos enriquecer aun más el estudio de la lógica del discurso en Internet.